手东方凯撒伽列里乌斯是唆摆其逼害基督徒的主要人物，戴克里先相比之下并不是极欲逼害基督徒。然而在戴克里先统治后期，戴克里先却变为热心逼害基督徒的君主，发布首个逼害基督徒的法令。
首先，基督徒士兵需要离开军队，其后基督教堂的私产被充公，而且基督教的书籍被烧毁，这就是罗马版的焚书坑儒。在戴克里先的宫殿被两次纵火后，其对基督徒采取更强硬的措施：基督徒要么放弃信仰，要么被处死。
一直到了现在罗马帝国西方凯撒的儿子，现在还处在蛰伏当中的君士坦丁大帝上台，基督徒的迫害运动才算是终止，取得了平等的地位。不过现在么？罗马帝国境内的基督徒应该是数百年来最为悲惨的时刻。
不过对于基督徒的命运，司马季不但不怎么同情，反而有些想笑。燕王这么尊重各种宗教的人，对所有宗教都是一视同仁的，都是一个态度应该被打压。从内心上来说，司马季就十分赞同戴克里先的做法。如果双方有见面的机会，燕王还准备对戴克里先科普一下一个名为黄巾之乱的历史事件。
现在埃及的基督徒，明显是因为戴克里先的态度，还有一旦戴克里先退位。凯撒伽列里乌斯就会成为东方奥古斯都，这两个原因让东方基督徒看不见希望。所以才铤而走险，见到一支陌生的大军干掉了罗马帝国在埃及的力量，想要趁机做一点什么。
司马季乐于顺水推舟，因为目前他确实希望将亚历山大港控制在手。不过他迟早要离开的，又没有准备在埃及建国。
“还是要雨露均沾，连阿拉伯人都打了，不对另一个下点绊子，这不是不公平么？”司马季已经决定对基督徒做点什么，反正对方一直受到迫害，造反有理嘛，当然戴克里先镇压也是有理的，各有各的理由。
不过燕王身为天下各国统治阶级的战友，最终自然还是要站在秩序的一边。更不要提他是一个无神论者，对任何宗教都没好感。
“你们觉得本王将罗马军团收拢的军械，到时候留在基督徒怎么样？”司马季看着常伴身侧的两个心腹，很是好笑的说出自己想法，“到时候我们要是离开了，估计基督徒会和戴克里先血战一场，当然下场应该是不会太美好。”
“燕王决断，我等没有异议。”唐强、周荣同时开口，这是罗马帝国自己的事情。不过看起来燕王是准备挑拨一下罗马的内乱。
这不能怪司马季，他真的是过-->>
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