人出世，降生于西方，方会天现祥瑞，一千年后，此圣人的声教，将会传到来中国。
周昭王听后，即下令将此事刻于石碑上，永志纪念。
昨夜陛下所做之梦，从时节因缘推算看，恐怕正是这个时代。
臣又听说西域有一个神，名字叫“佛”，今趟陛下梦见之金人，看来必定是所谓的“佛”了。
”“汉明帝听后，心里非常高兴，以为这必定是佛的显现，便派遣郎中蔡愔、中郎将秦景、博士五遵等十多人，率领千乘万骑，出使天竺去寻访佛法。
当那些人来到月氏国，竟幸运地给他们遇见了摄摩腾、竺法兰两位尊者，便恭敬地传达明帝的旨意，并极力邀请他们来华夏传法。
“两位尊者不辞劳苦，冒着风霜雪雨，千里跋涉，并以白马负驮佛经，终于在明帝永平十年抵达洛阳。
明帝对这两位远自西域而来的圣人非常恭敬，特颁旨招待于西门外的鸿胪寺。
后为了纪念白马驮经的盛事，便改称为“白马寺”。
“自从鸿胪寺改为白马寺后，住有出家僧侣的“寺”，便成为出家人僧舍的专称，乃是佛、法、僧三宝的象征。
而蔡愔自西域携回来的佛像，也分别供置于南宫的清凉台及显节寿陵上。
二位尊者的才资都颖悟非常，且具有语言天才的能力，二人很快便熟悉了中国的语文，于是两人便着手将那些自西域驮来的佛经，一一翻译为中文。
前后一共翻译了五部经书，其中一部“四十二章经”也传诵到今，其它四部，都流失在历代的兵荒马乱之中。
此经就是我国最早的一部佛经。
“自从佛教东来中土之后，很受朝廷的敬重和保护。
便惹起三江五岳的道士嫉妒，眼见佛教如此受到尊宠，大有后来居上之势，便集体上书给皇帝，要求与梵僧斗法，一比高低。
那些人自称道术高超，精通符法，说道即使将道经符咒投入水火之中，都不怕被烧毁和浸渍。
皇帝也感到好奇，正想见识一下佛与道的优劣，便批准他们的请求。
“皇帝便下诏双方商订日期，在白马寺南方建造了三座高台，分别放置释、道经典。<-->>
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