不等王守业回应，他又自问自答：“实是因为这里边儿，还牵涉到一位大人物。”
说着，他把双拳举过右肩，拱手道：“去年仙逝的陆太保陆公，你总该听说过吧？这次耿纯就是跟着他老人家的孙女婿，袁存时袁指挥出京公干。”
陆太保？
王守业的脑子转了个弯，才明白这说的应该是嘉靖的奶兄弟陆炳。
原来陆炳去年就已经死了，怪不得当初看《大明王朝1566》的时候，这位权势熏天的锦衣卫当统领，竟连半点戏份都没有呢。
不过听蒋百户的意思，陆炳虽然已经死了，可在锦衣卫内部，属于陆系的势力却并未消散，甚至还掌握着相当的话语权。
在这种情况之下，陈彦彬哪敢对袁存时可能遇险的消息，置若罔闻？
更何况袁存时身为指挥佥事，也算的上是陈彦彬的直接领导。
简单解释完袁存时的身份背景，蒋百户又道：“还真就让你猜对了，这回袁指挥去蓟州玉田县，就是为了迎回净觉寺高僧圆寂后，遗下的一枚佛光舍利。”
这玉田县的净觉寺，虽然素有京东第一寺的美称，可毕竟坐落在穷乡僻壤，基本上出了蓟州地界，就鲜有听闻。
直到最近寺中某位高僧圆寂，依照教门规矩火化之后，竟遗下一枚会发光的舍利，净觉寺这才陡然声名大噪。
后来又有传闻，说那佛光舍利每逢初一十五，还会发出梵唱之声，这下就更了不得了。
旬月之间，非但是北直隶的信徒蜂拥而至，连山东、山西、河南等地，也陆续有人前来瞻仰佛宝。
虽说嘉靖几十年如一日的崇佛抑道，甚至自诩为道君皇帝，可这消息传的如此沸沸扬扬，地方官吏又隔三差五就上奏‘祥瑞’，也不好对其视而不见。
故此便命锦衣卫派专人，把那佛光舍利带回京城，好让几位‘活神仙’明辨真伪。
而此行的为首之人，正是锦衣卫指挥佥事袁存时。
“按照行程推算，袁大人两天前就该返回京城了，可今儿早上咱们走的时候，还是渺无音讯。”
说到这里，蒋百户就眼巴巴的望向王守业，显然是希望他通过这些讯息，再推敲分析一番。
然而……
王守业那所谓的-->>
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