再说了，只要留在城里，就有机会找一份更好的工作。
六八年十二月，毛爷爷下达了“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，上山下乡运动大规模展开。
六八年当年在校的初中生和高中生(六六.六七.六八年三届学生，后来被称为“老三届”)，全部前往农村。
知青被人们欢送踏上远去的列车的时候，是一身军绿色服装，有军帽但无相徽、领章，胸前一朵鲜红的大花，垂下的绢条上印着“光荣”两个字。
知青们不仅自备军帽、军挎包，还要在“军挎”上郑重地绣上鲜红的“为人民服务”五个大字。
军服已经普及，神秘感便转移到军服的真假之上，发展到极端时，马路上常有突然的“抢军帽”事件发生，当然这必是被识货的人看出是真军帽。
文***命中，上山下乡的知识青年总人数达到一千六百多万人，十分之一的城市人口来到了乡村。
这是人类现代历史上罕见的从城市到乡村的人口大迁移。全国城市居民家庭中，几乎没有一家不和知青下乡联系在一起。
上山下乡的目的地很多，包括云南、贵州、湖南、内蒙古，黑龙江等地。政府指定“知识青年”劳动居住的地方，通常是边远地区或经济落后、条件较差的县。
这一做法很快就成了既定政策。在当时，有一部分青年是“满怀热血”地投入到这场运动中，所谓“满怀豪情下农村”，“紧跟统帅毛爷爷，广阔天地炼忠心”。
一些人为表示扎根农村的决心，甚至咬破手指写下血书;有的到天安门广场、烈士纪念碑前宣誓:有的不顾父母反对，从家里偷出户口簿办理迁移手续。
但更多城市青年是被强制离家、迁往农村的。
与其在城市的生活相比较，知青们普遍感觉在农村生活很艰苦。
“上山下乡”的知青当中，大部分是到农村“插队落户”，但还有一部分虽然也是务农，过的却是“生产建设兵团”的准军事化生活，他们的状况与“插队知青”有很大不同。
知青在贫困的农村地区，当然无法继续接受正常的知识教育，文化生活也几乎没有，但他们干农活也很卖力，为建设农村、建设边疆出大力、流大汗。
十分之一的城市人口离开了城市-->>
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